Размышляем

Молитва

​​Почему мы чаще всего не молимся так, как должно? Мы знаем, что Бог хотел бы нас утешить и помочь нам. Мы знаем, что наши трудности должны исчезнуть, если мы войдем в Его присутствие. Что-то глубоко внутри зовет нас к умножению молитвы. Это голос Святого Духа, который говорит: «Придите! Придите к воде, которая утоляет жажду души. Придите к Отцу, который милосерд к своим детям. Придите к Господину жизни, который хочет простить вам всякий грех и любую оплошность. Придите к Единственному, который нас не осудит, не забудет и не отвернется от нас!»

Бог не прячется от нас даже тогда, когда мы согрешаем. Что осуждает нас и лишает наше сердце покоя, — это только наш страх. Бог не прятался тогда в Едемском саду, когда Адам и Ева согрешили. Он все еще приходил к ним, звал их, искал их общения и любви. Прячемся мы, люди, потому что чувствуем свою вину. Мы не можем себе представить, что Бог любит нас, несмотря на то, что мы так непослушны и неблагодарны.

Мужественно и доверчиво придите к престолу Его благодати, если вы даже не устояли и согрешили. Он охотно прощает, если мы искренне каемся. Вы не должны проводить часы и дни, предаваясь раскаянию, чувству собственной вины и упрекая самих себя. От вас не требуется никаких заслуг, чтобы вернуться на путь милости Божьей. Идите к Отцу, склоните свои колени, откройте свое сердце и принесите Ему все заботы и все страдания. Скажите Ему, как часто вы старались и все же не устаивали. Поговорите с Ним о вашем одиночестве, ваших страхах и срывах.
Мы делаем так много попыток в разных направлениях и только молитву упускаем. Мы читаем книги, ищем духовные рецепты и формулы. Мы ходим к друзьям и душепопечителям, что само по себе и не плохо, и повсюду ищем совета и утешения. Только к одному Господу Славы, который знает ответы на все наши проблемы, мы не идем.

Мы не молимся, потому что это дается нам так тяжело. Однако, если нас ошеломляют внезапные заботы, если нам встречаются нужда и страдание, молитва вдруг становится такой легкой. Тогда мы вопием к Богу. И это совершенно естественно. Но мы должны не только тогда, но ревностно молиться всегда. Мы должны добыть в молитве силу и помощь задолго до того, как в нашей жизни наступит кризис. Мы должны каждый день приходить к нашему Богу с открытым сердцем.

Если тайна постоянной молитвы у нас в пренебрежении, тогда не удивительно, если мы оказываемся так сухи и пусты. Это уже не сухость, а теплое состояние, равнодушие. Это растущее внутреннее охлаждение удаляет нас из святого присутствия Божьего, потому что таково наше поведение.

Однако, ничто не прогонит внутреннюю пустоту и сухость быстрее, чем искание Бога в молитве. Наша любовь к нему должна бы влечь нас в Его присутствие, но нас занимает столько других вещей, что мы теряем время и его не остается для Бога. Конечно, мы не редко обращаемся к Нему с нашими молитвами между делом — мысленно. Но ничто не может заменить то время, когда мы запираем за собой дверь и через Иисуса Христа в молитве посещаем Отца. Здесь начинается выход из полосы внутренней засухи. (Давид Вилкерсон)

Миф о «Благообразии» языка Нового Завета

Переводчики, давшие нам так называемый «Синодальный перевод Библии», были на редкость деликатными и тактичными людьми.Как иначе объяснить намеренное смягчение при переводе некоторых слов и выражений? Понятно, что с точки зрения современных кисейно-елейных христиан, апостолы просто не могли выражаться грубо. Поэтому в синодальном тексте серьёзные и экспрессивные мужчины частенько разговаривают как выпускницы института благородных девиц.Приведу только несколько таких примеров:1. О, если бы удалены были возмущающие вас! (Гал. 5:12).На самом деле Апостол Павел говорит о лжеучителях, проповедующих обрезание, дословно следующее: «О, если бы оскопили себя возмущающие вас!»На современном разговорном русском языке мысль этой фразы можно выразить так: «Они хотят, чтобы вы обрезывались! Да хоть бы они сами себе там всё поотрезали!»2. Но, как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих (Откр. 3:16).— Извергну из уст! — Разве это хотел сказать Христос? Конечно же, там говорится о том, что Христу настолько противна теплохладность Лаодикии, что Его скоро стошнит, вырвет, вывернет наизнанку!Тем более странно, что переводчики постеснялись употребить здесь глагол «блевать», хотя в других текстах они без стеснения его используют, равно как и существительное «блевотина» (Прит. 25:16; Ис. 19:14; Ис. 28:8; Иер. 48:26; 2 Пет. 2:22).3. Отсюда произошло огорчение, так что они разлучились друг с другом… (Деян. 15:39).Читая этот стих, мы можем подумать, что Павел и Варнава, не поняв друг друга, прослезились от горечи, кривя рот и покусывая губы, а затем сжали зубы и молча разошлись в разные стороны.Но Лука не случайно употребляет тут существительное παροξυσμός — раздражение, озлобление, ожесточение. Лука не скрывает, что грех между Павлом и Варнавой был очень серьёзен. Это был не вздох огорчения. Возможно, апостолы орали друг на друга, доказывая свою правоту. Да, скорее всего, позже они помирились, но в тот момент между ними было не мягкое огорчение, но самая настоящая, серьёзная ссора, даже, можно сказать, свара.4. Всё почитаю за сор, чтобы приобрести Христа (Фил. 3:8).Слово «сор», конечно же, несёт идею малой ценности всех жизненных достижений апостола Павла. Но всё же апостол выразился гораздо крепче. Греческое σκύβᾰλον словарь Вейсмана переводит, как «помёт, кал, испражнение, дрянь», а G. Abbott-Smith толкуя его именно в Фил. 3:8 пишет о «refuse, especially dung». Не знаю, можно ли перевести «скубалон», словом «говно» (вполне, кстати, литературным, хотя и содержащим в словаре Ожегова пометку «груб.»), но уж слово «дерьмо» вполне можно употребить… Павел действительно все свои достижения вне Христа ценил, мягко говоря, весьма невысоко. И уж если Дух Святой вдохновил Павла на использование такого слова, то почему мы должны смягчать это выражение?5. Вся праведность наша — как запачканная одежда (Ис. 64:6). …Вряд ли мы особо ужаснёмся грехам нашим, прочитав такой перевод. Ну запачкали одежду, прислонившись к свежепобелённой стене!Но евреи, читая этот стих, должны содрогнуться от отвращения. Ведь здесь употреблено слово, означающее тряпку, которую использовали женщины во время менструации. Штейнберг переводит этот текст как «временный наряд, надеваемый женщинами во время очищения».Мерзость человеческого греха требует крепких, не завуалированных выражений.Поймите меня правильно! Я не призываю христиан сквернословить и ругаться. Очень бы хотелось, чтобы жизнь наша и речь была милой и благозвучной.Но, к сожалению, мы живём в мире греха, а грех требует весьма жёстких, подчас шокирующих выражений. Этими словами Дух Святой пытается пробить броню нашей елейности, нашего фарисейства. Шок — это не просто «по-нашему», это порой единственное средство, доступное Господу для того, чтобы разбудить спящих, заставить их понять, что грех действительно мерзок!Библия тем и ценна, что в ней нет пряничных человечков. Нет слащавых героев, покрытых сусальным золотом. В Библии всё настоящее. Это не прилизанные историйки для воскресных школ. Покаяния и молитвы там — не в тиши тёмных исповедален, они настоящие, с кровью и потом. Страдания не картинные, а до судорог, до разрыва сердца. Святые не лубочные, а настоящие из плоти и крови. И слова о грехах не приторно-сладенькие, а грубые и отвратительные. Всё в Библии — правда, по-нашему, по-мужицки реально!И если Господь решил, что такие слова должны быть в Святой Книге, то надо их такими и оставить в переводе. Но дай Бог, чтобы у Него было поменьше поводов обращаться к нам с подобными словами!Автор: ©Павел Бегичев.

Не здоровые имеют нужду во враче, но больные

ЖИЗНЬ В ПРЕДНАЗНАЧЕНИИ/LIFE IN DESTINATION

26 октября 2020 г.  · 

Поймите, Плоть и Кровь Христа , это не для святых, Иисус чётко сказал-«Не здоровые имеют нужду во враче, но больные». Когда я принимаю кусочек хлеба и чистого виноградного сока, когда молюсь над этим, я говорю-«Отец, я сейчас когда это съедаю и выпиваю , я приказываю всем органам, всему восстанавливаться в первоначальное состояние».Принимайте вот так вечерю, дорогие.Не раз в месяц, каждый день это делайте дома, каждый день! Вы в себя принимаете плоть и кровь самого Бога!Люди без веры это употребляют и поэтому библия и говорит что умирают, не потому что грешат, а потому что принимают это не размышляя, не веря, не вдавая туда смысла и поэтому оно не работает.Для них это просто кусок хлеба и напёрсток вина или сока. Умоляю вас, это не ритуал, это не какой то «золотой телец» вокруг которого религия раз в месяц освятившись приходит.Доктрина религии сделала так, что ты не можешь к этому прикоснутся если ты согрешил, а мне Иисус сказал –«Я это дал как раз тем, кто согрешает». Чем хуже тебе- в два раза больше ешь и пей.Чем больнее или упал , согрешил – молись, кайся и съедай и возвращайся в исходное положение первозданного творения. Приказывай органам работать,зрению видеть, лёгким дышать, приказывай всему что не по дизайну Бога восстанавливаться Кровью и Телом Иисуса Христа! Shapovalov Andrey Жизнь в предназначении/Life in destination

Крест — это изгнание дьявола

Здесь мы соприкасаемся с более глубокой причиной, чем являются мир и плоть, как не орудиями в руках дьявола? Лишь благодаря миру и плоти сатанинская система утверждает свое влияние на людей, и дьявол продолжает господствовать надо всем ветхим творением. Приближаясь ко кресту, Христос сказал: «Ныне князь мира сего изгнан будет вон»(Иоан.12:31). Оглянувшись назад, Павел скажет, что на кресте Христос, «отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою» (Кол. 2:15). Таким образом, не следует удивляться, что вся огромная побежденная дьявольская система пришла в действие, чтобы подавить результаты Голгофского Креста и лишить Господа Иисуса плодов Его Победы. Дьявольская система действует различными способами. Из-за ее клеветы Слово о Кресте предстает совсем в другом свете. Дьявольские силы позволят порицать мир, но через потайную дверь они проведут свои методы, свои средства, свой дух, которые, как пиявки, высосут в себя духовную жизненную силу Церкви. Чтобы создать напряженность и вызвать расколы, будут поощряться плотские силы, личный произвол, ветхий Адам; таким образом, связь Благодати и братской любви постепенно распадется. Чтобы затмить необходимость возрождения, человек будет помешен на первый план; будет поощряться человеческая благотворительность, культ красоты будут постоянно превозноситься человеческий героизм, человеческий талант, человеческая нравственность. Все это работа дьявола. Следует отметить следующее: известность, престиж, врожденная склонность человека строить большие планы, стремление приумножить сторонников и преуспеть в глазах мира — все это противоречит Духу Христа. Именно этими игрушками враг привлекает к себе людей, даже тружеников Евангелия. Правильная проповедь Креста приводит к полной победе над миром, над плотью и над дьяволом, а также к полному освобождению от всякого рода связей и зависимостей. Таким образом, следует предвидеть, что духовные силы зла сделают все, чтобы помешать такой проповеди; они пустят в ход все средства, чтобы возбудить против Креста всеобщую враждебность и возложить на него ответственность за все, ужасы, происходящие вокруг. Подведем итог сказанному. Божественная жизнь во всей ее полноте, завоевание победы, плодотворное сотрудничество с Восседающим на Престоле, честь осуществления вместе с Ним. Из Его вечных планов — все это станет нашим по мере того (и только по мере того), насколько дело Креста станет нашим, полностью отождествит нас с глубоким смыслом, которое придает Кресту Слово Божье. «Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2:19-20). «Они побелили его кровью Агнца и словом свидетельства своего и не возлюбили души своей даже до смерти» (Откр.12:11). Теодор Остин-Спаркс

Иисус Христос — Царь царей.

Одно из самых грустных явлений в жизни — видеть столько верующих во Христа Иисуса, никогда не становятся теми, кем они должны стать.2-е Коринфянам 5: 17-19 «17 Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое. 18 Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, 19 потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения.».Вопрос, который мы все должны задать себе: « Действительно ли я новое творение во Христе? Может ли кто-нибудь из моих друзей и родственников заметить, что я стал новым творением во Христе Иисусе?» Большинству верующих очень трудно жить христианской жизнью. Причина этого в том, что единственный человек, который может жить христианской жизнью, это Иисус Христос. Бог создал нас новым творением во Христе, чтобы ОН мог жить христианской жизнью в нас.Общаясь со многими верующими на протяжении многих лет, большинство из них не могут понять, что, став ХРИСТИАНИНОМ, им так трудно быть христианином. Большинство даже никогда не слышали о ресурсах, которыми мы располагаем, благодаря постоянному присутствию нашего Господа Иисуса в нас.1 Иоанна 3: 8 говорит нам о намерении Бога искупить нас: «…Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.» Он пришел, чтобы уничтожить действие Семени Адама в нас.Библия говорит о Семени грешников( Адама) и Семени обетования в Иисусе Христе. Родившись сыном Адама, мы рождены грешниками по природе. Мы становимся новым творением, когда мы рождены свыше от Семени обетования во Христе Иисусе.Послание к Римлянам 5: 18-19 «18 Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни. 19 Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.»Галатам 3:19 «19 Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому [относится] обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника».Галатам 3:29 « Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.» 1 Иоанна 3: 9 «Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.»Это то, что Бог пытается объяснить нам во 2 Коринфянам 5:17, когда он говорит нам: «Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.» Когда мы рождены свыше, Божье семя было посеяно в нас Его Духом, и это новое Семя может принести только Хорошие Плоды, а Семя Адама может произвести только Плохие Плоды. Ничего хорошего не может выйти из Семени Адама, НИЧЕГО.В Послании к Римлянам 12: 2 это звучит так: « и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.» Новое семя, которое мы получили, должно превратить нас в то, кем мы являемся во Христе Иисусе.Быть преображённым -предстать, как новая личность, с новыми привычками, когда Бог наполнил нас своим Духом, благодаря чему мы можем теперь поклоняться Ему в Духе и в Истине, как и должны истинные поклонники .Например, жизненный цикл бабочки включает процесс, называемый метаморфозой, где каждая бабочка проходит 4 стадии от яйца до личинки, затем до куколки и, наконец, они превращаются во взрослую бабочку. Эти 4 этапа жизни бабочек слегка варьируются в зависимости от конкретного типа бабочек. Это похоже на жизнь верующего. Мы уродливы как кокон, но Бог намеревается сделать из нас прекрасную бабочку. Это относится не к первому этапу по переоборудованию и реконструкции. В этом смысле мы уже были преобразованы, изменены и обновлены. Но верующий продолжает прогрессировать и расти, когда продолжает работу по обновлениюнашего ума изо дня в день, когда читает и изучает Слово Божье. Каждый верующий должен желать, молиться и использовать те средства, которые Дух Божий предоставил для этой цели. Новое творение в нас должно стремиться к чтению Слова Божьего, размышлению над Его Словом, молитве и служению Богу, что является противоположностью тому, когда люди пытаются соответствовать миру.Чтобы вы могли своими действиями демонстрировать, что такое хорошая, приемлемая и совершенная воля Бога. Это не относится к тайной воле Бога, которая не может быть исследована, доказана или известна, пока время и факты не раскроют ее. Это относится к раскрытой воле Божьей ( Библии) в руках Христа, которая содержит только добро. Римлянам 8: 2 «Закон Духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти». Это относится к совершенному закону свободы, который должен быть доказан каждым и одобрен всеми святыми. Это относится к нашим ежедневным действиям: как мы общаемся с окружающими, как мы реагируем, как мы обновляемся в Духе , читая Библию, как умираем для грехов, чтобы для всех вокруг людей наша трансформация была очевидной, чтобы мы были наглядным примером жизни во Христе.

Евангелие-это новость о том, что с нами уже произошло!!!

Den Meglin

Настоящее Евангелие без излишеств намного лучше, чем любой из нас осознает.Христиане сегодня благодарны за Иисуса и небеса. Некоторые из нас посещают каждое церковное собрание, ежегодно прослушивают сотни проповедей, некоторые заучивают наизусть десятки стихов из Библии, а кое-кто даже имеет определенные заслуги в Божьем деле. Тем не менее, несмотря на все наше усердие, Евангелие у многих из нас по-прежнему не вызывает никаких эмоций, хотя должно было бы приводить в восторг.Мы наблюдаем вопиющее непонимание самих основ евангелия, сути совершенного на кресте. Мы разбавляем благодать законом. Мы делаем упор на делах, чтобы кем-то стать. В то время как наши дела, должны быть проявление того, что мы уже есть. Евангелие – это не совет, что нам делать, а новость о том, что с нами уже произошло.https://www.facebook.com/DenMeglin2020 Блог «БЛАГОДАТЬ ХРИСТА!!!» https://www.facebook.com/groups/ludisodna Группа «ЛЮДИ СО ДНА»(христиане)

Жизнь в Предназначении

Вся беда в том, что сила Божья не проявляется через нас во всей своей полноте из-за ограниченности наших представлений и нашего понимания. Но когда мы позволяем Богу действовать так, как Он хочет, нет пределов тому, что делает наш Всемогущий Бог в ответ на нашу безграничную веру.Сейчас вы стоите у входа в Божью сокровищницу. Только тогда, когда наши собственные ресурсы истощились, мы можем войти в Его изобилие. Когда у нас не остается ничего, мы можем обладать всем.Если вы стоите в живой вере, Господь всегда выйдет вам навстречу.(Смит Вигглсворд — «Безконечно растущая вера»)